佛·佛祖·如来·如来佛祖（内部版）¶
一、定义与本质¶
（一）佛¶
佛者，弗人，不是人的人。不是人的人是什么样的人？不是人的人是没有任何相状的人。没有任何相状的人是什么样的人？没有人的相状，却有人的意识思维的人就是没有任何相状的人。没有人的相状，却有人的意识思维的人是什么样的人？没有人的相状，却有人的意识思维的人是灵。所以，佛就是灵。
（禅院文集·成佛篇·佛、佛祖，如来、如来佛祖）
佛即性，性即佛。
（新时代人类八百理念第四版·第675条）
佛无心，佛即性，明心见性，见性即见佛。
（新时代人类八百理念第四版·第687条）
最高深的佛法无佛，最大的我就是无我。
（新时代人类八百理念第四版·第674条）
（二）佛祖¶
佛祖，就是灵的源头。
（禅院文集·成佛篇·佛、佛祖，如来、如来佛祖）
（三）如来¶
如来，就是本来，是宇宙的原始特性，无虚无实、无声无息、无招无式、无边无际、没有任何相状，却容纳了一切相状，一切都是如来，如来不是一切。
（禅院文集·成佛篇·佛、佛祖，如来、如来佛祖）
如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。如来所得法，此法无实无虚。如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。如来者，无所以来，亦无所去，故名如来。
（新时代人类八百理念第四版·第681条）
（四）如来佛祖¶
如来佛祖，即一切的原始起源地。一切的原始起源地就是上帝，所以，如来佛祖就是上帝。
（禅院文集·成佛篇·佛、佛祖，如来、如来佛祖）
二、辨析与边界¶
释迦牟尼是佛，不是佛祖¶
佛就是觉悟了如来的人，觉悟了如来的人就是佛。
佛祖就是觉悟了如来佛祖的人，觉悟了如来佛祖的人就是佛祖。
释迦牟尼是佛、是如来，但他不是佛祖、不是如来佛祖。
佛祖是灵的源头，释迦牟尼不是灵的源头，因为在释迦牟尼之前就已经有佛，有如来。燃灯佛就比释迦牟尼早成佛。
释迦牟尼不是如来佛祖，如来佛祖是上帝，上帝从未以单个身相出现于世。上帝只有法相，没有具体的相状。
释迦牟尼是世尊，是人间的至尊。耶稣也是世尊，也是人间的至尊。
释迦牟尼是东方人间的至尊，耶稣是西方人间的至尊。
东方文化以释迦牟尼的教诲（话语）为核心，西方文化以耶稣的教诲（话语）为核心。
东西方文化的区别和差异就是释迦牟尼和耶稣的区别和差异。
耶稣不是上帝，就如释迦牟尼不是如来佛祖。
钦差大臣可以代表皇帝，但钦差大臣本身不是皇帝。
释迦牟尼和耶稣就是上帝派遣到人间来的两位钦差大臣。
（禅院文集·成佛篇·佛、佛祖，如来、如来佛祖）
佛陀释迦牟尼不是佛祖。上帝才是佛祖。
（新时代人类八百理念第四版·第680条）
不可以身相、音声见如来¶
"若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。"
（新时代人类八百理念第四版·第686条）
三、如何见如来（成佛路径）¶
成佛的人有三大标志：
一、见了如来； 二、达无为状态； 三、心无所住。
也就是说，不论是谁，只要具备了这三项条件，就成佛了，就是佛了。
如何见如来？如来就是自性。《金刚经》云："凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。"
如来不仅仅是人的属性，一切生命体都有如来，只要透过现象看其本来面目——自性，就可以看到如来。
（禅院文集·成佛篇·明性超尘埃，当下就成佛）
四、佛的特质：无心、无相、即性¶
凡读过禅宗七祖谈禅的人知道，佛就是心，佛就是性，心就是佛，性就是佛。佛=心=性。
我们又从禅院文集和雪峰文集中知道，心本来是没有的，心因境显，无境便无心，但佛是如来，无所从来，无所从去，如如不动，是性，所以，严格来说，佛就是性，性就是佛，说佛就是心，心就是佛，是很勉强的。
释迦牟尼说"过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。"为什么不可得？因为心随境生，心随境转，心随境灭，境是虚幻不实的，所以，心也是虚幻不实的，是不可得的。
故，佛是无心的，一旦有心，便不是佛。
佛谆谆教导我们要生无所住心，只有心无所住，才是菩萨，才是佛，心一旦住于相，就不是菩萨，不是佛了。那么，什么时候才能使心无所住呢？答：只有无心的时候才能做到心无所住。所以，佛是无心的，有心的不是佛。
说"佛在心中"的观点也是错误的，佛不在心中，当然也不在心外，那么，佛在哪里？答：佛没在哪里，佛就是性。
（导游其他文章·2009·佛无心 心无佛）
五、见性成佛：修炼路径¶
若不见性，终日茫茫，向外驰求，找不到佛。若不见性，纵说得十二部经典教义，尽是魔说。若不见性，想得成佛道，不可能。若不见性，念佛、诵经、持咒、布施、持戒、精进、建庙、修寺、供养、放生、磕头、烧香，成不了佛。
（新时代人类八百理念第四版·第688条）
世间求佛者不少，成佛者不多，皆缘于对佛认识的差异。……只有明白了宇宙时空人生生命的原理，大彻大悟了，才能成佛。
要修佛，就在人世的苦难和欢乐中修吧。要修成佛道，首先在认识上下功夫吧。
（雪峰文集·心灵篇·大彻大悟即成佛）
六、如来本性¶
如来本性是佛祖上帝赋予生命的原始性状，任何一种或一个生命，若能不考虑自我利益和得失，自由地、无拘无束地、尽情地绽放自己，那他（它）所具有的就是如来本性。
只要动脑子思考了，权衡利弊得失了，绽放的绝对不是如来本性，只有不经过大脑思考而自然地想说想做，那绽放的就是如来本性。
（导游其他文章·2012·开性小灶后又连续出现的性问题解答）
七、佛法与生命禅院¶
佛法是济世救人的上乘法门，是救人于苦海的最上乘智慧，世尊传扬佛法的目的不是戒戒戒、定定定，而是解除苦难，同登极乐世界。
（雪峰文集·警世篇·广开佛门 还我佛法）
六祖惠能后佛法再无掌舵人，佛法成了一潭死水，现在，佛法又活了。
佛法无边无际，高深莫测，佛法实际上就是道法，道法千变万化，根本没有固定的相状，全靠提升我们的思维境界来认识，只有达到无相思维境界，才能理解佛法，但要达到无相思维境界，仅仅无我相、人相、众生相、寿者相不行，还必须无心相和法相。
（雪峰文集·心灵篇·佛法在生命禅院发扬光大）