超凡脱俗（友好版）¶
一个字说清楚"俗"和"凡"¶
雪峰用最简洁的方式定义了这两个字：
- 俗，一字：躁
- 凡，一字：闹
- 仙境，两字：清静
超凡脱俗，就是远离躁和闹，归于清静。
听起来很简单，但细想，"躁"和"闹"几乎是现代人生活的常态——手机不停震动、消息不停涌来、情绪时高时低、内心永无安宁。超凡脱俗，因此不是一件容易的事。
"俗"是什么？"凡"是什么？¶
雪峰在《如何超凡脱俗》中给出了更具体的定义：
俗：名、利、权、成败得失、机巧、俗套、客套、摇尾乞怜、谄媚巴结、卑躬屈膝。
凡：人情、人缘、人事、人世。
对应地：
脱俗是——心不想钱权名利，嘴上不说钱和权，与人交往没有欺诈伪隐，行不落俗套，不计较成败得失，不谄媚巴结。
超凡是——出言不谈人情，只谈仙情；所作所为不为人事，而为仙事；摆脱人缘纠缠，结下仙缘；心不在世间，在仙界。
两种生命"疾病"¶
雪峰以两种形象的"疾病"描述俗与凡的极端状态：
鬼门关舞蹈症：被权钱名色控制的状态——汲汲于所欲，戚戚于贫贱，惶惶于得失，诺诺于势利。站不住、坐不稳、走不直、睡不安，整个人像是在鬼门关前不停舞蹈，身不由己。
痴呆聪明症：吵闹嘈杂、情绪不稳、嫉妒羡慕、颠三倒四、沾沾自喜——"说他糊涂却精明，说其聪明却愚昧"，典型的自以为是而浑然不觉。
不患这两种"症"的人，便步入了超凡脱俗的初级境界。
反常退进：颠倒价值观¶
雪峰提出一个颠覆性的判断：把凡俗人的价值观颠倒过来，就是神仙的价值观。
- 他左，我右；他进，我退；他欲，我弃
- 他喜，我悲；他闹，我静；他出，我进
- 他贵，我贱；他有，我无；他无，我有
- 他争，我让；他亡，我存……
老子早就说过："明道若昧；进道若退；夷道若曲。"正言若反，仙道的逻辑看起来总是"反常"的。这不是故意标新立异，而是因为凡俗世界的价值观建立在欲望和执着上，而仙道建立在清静和无为上——两者本就方向相反。
一品人生：超凡脱俗者的画像¶
雪峰在《人生十八品》中，将超凡脱俗者列为一品人生，是最高层次的人生境界：
他们是理解造物主用意的人，是掌握了真理的人，是看到多维空间的人……他们具有深邃的智慧，高深的道德，丰富的宇宙知识；他们清楚自己作为人活着时的价值、意义和目的，知道自己下一站将到达何处；他们没有过分的亲疏之分，贵贱之别……他们没有国家、民族、你我他、这个那个的概念……他们功德无量，前程似锦。
一品人生不是天生的贵族，而是在修行修炼中逐渐脱离躁闹、归入清静的生命。
凡俗如井¶
雪峰用一个极简洁的比喻总结了超凡脱俗的本质：
"凡俗如井，超凡脱俗犹如爬出了井底，即可超脱物累、情累、人累、世间累，直达仙境。"
我们每个人都在某个"井"里——被钱、被情、被名、被俗套束缚着。爬出井底，不是去往另一个更好的井，而是彻底见到天空。
怎么做到？¶
第一步：认识自己在哪里——是否患有"鬼门关舞蹈症"或"痴呆聪明症"？
第二步：拔出心灵花园里的杂草——那些占据内心的钱权名色、人情执着。
第三步：在第二家园里长期生活——"在第二家园里生活久了也可超凡脱俗。"环境的改变对意识的转化有深远影响。
第四步：随仙性而行——在日常行为中，有意识地远离躁和闹，回归清静，久而久之，超凡脱俗就会自然显现。