心 · 内部版¶

一、心的定义：思维的空间¶

心：是思维的空间，犹如人之卧室，犹如工厂的厂房。

心灵：是进出思维空间的信息，犹如卧室的一切陈设和主人，犹如工厂的设施和机器设备及全体工作人员。

思维：是心灵依据现象，概念进行分析、综合、判断、推理、归纳的认识过程，犹如卧室主人的生活习惯和生活方式，犹如工厂老板和管理层的决策活动和其他工作人员的劳动方式。

意识：是心灵的一种相对稳定的动态反物质结构，是思维的结果，犹如卧室、卧室陈设、卧室主人及卧室主人体现出的生活状态的总称。

(雪峰文集·心灵篇·心心灵思维意识)

二、心的本质：空的，灵进驻后才活¶

心是天造地设的，人的整个肉体都是心，整个宇宙就是心，心本质上是空的，只有当灵进入心以后，心才是活的，心的寿命长久与否取决于灵是否依然住在心里，心的大小取决于进出心的灵的能量大小：

上帝的灵进驻了心，心就是整个宇宙；神灵进驻了心，心就拥有了太极的一半；佛灵进驻了心，心就占据了整个反物质世界；仙灵进驻了心，心就拥有了生命的所有高层空间；国王总统的灵进驻了心，心就占据了这个国家的所有版图；贤人的灵进驻了心，地球上所有能观察到的现象就占据了心；凡人的灵进驻了心，心就拥有了国家、民族、宗教、政党、家庭、亲朋好友；俗人的灵进驻了心，钱、权、地位、名利、色相、怨恨、仇恨就占据了心；浑人的灵进驻了心，心就只想吃穿住行大小便本能所驱动了……

(雪峰文集·心灵篇·心心灵思维意识)

三、心、灵、意识的关联¶

心和灵经常是结合在一起的，灵离开了心，人就成了植物人，进驻心的灵若层次低、能量小，这个人就比较死板、不灵活。

心灵的状态决定了一个人生命的基本内涵，这个内涵从一个人的气质、谈吐、习惯上能表现出来，心灵的状态是由人的意识决定的，而意识主要是由思维决定的。所以，归根结底，生命的反物质结构主要靠思维，思维达不到，就无法形成相应的意识结构，意识没有变化，生命的反物质结构没有丝毫改变。

(雪峰文集·心灵篇·心心灵思维意识)

四、心因境显，心本无¶

我们从禅院文集和雪峰文集中知道，心本来是没有的，心因境显，无境便无心，但佛是如来，无所从来，无所从去，如如不动，是性，所以，严格来说，佛就是性，性就是佛，说佛就是心、心就是佛，是很勉强的。

释迦牟尼说"过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。"为什么不可得？因为心随境生，心随境转，心随境灭，境是虚幻不实的，所以，心也是虚幻不实的，是不可得的。

故，佛是无心的，一旦有心，便不是佛。

(导游其他文章·2009·佛无心心无佛)

五、心与相：万象生心，心生万象¶

心是人对客观物质世界的反映，万象生心，心生万象，没有外界的客观世界，人便无心，所以心随外界的变化而变化，随外界的消失而逐渐消失。

"心被境转"为凡人，"以心转境"为仙人，实际上"以心转境"是被动的、徒劳的、不究竟的，"境"是永远也"转"不完的，此起彼伏，此伏彼起。靠"心"是永远也靠不住的。心本空，心本无，如何能靠得住？

世尊释迦牟尼佛教导我们："不住色生心，不住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。"

(禅院文集·三十六道八卦阵·心阵：三十六道八卦阵之五；禅院文集·修仙篇·如何活出自己的性)

六、心与性：心生性灭，心灭性显¶

性是生命结构的特征，有什么样的生命结构，就有什么样的性，性是非物质的，是隐形的，是心捕捉不到的，性也不在滞留信息间，所以大脑也无法获取性的信息。

心与性没有直接的关系，当一个人的心活跃时，性就被屏蔽了，这就是"心生性灭，心灭性显"的原理。同时脑与性也没有直接的关系，大脑越发达，思维越活跃，越远离性。

明白了心和脑与性之间的关系，我们就明白了如何活出自己的性，这就是：不用心不用脑地活着，就是活性，就是活出了自己的性。

达摩祖师在《血脉论》中明确地告诉我们，佛就是性，性就是佛；仙就是性，性就是仙，如果一个人全然地无心无脑地活着，这个人就是仙，就是佛了，就可以去天堂生活了。

最终答案是：既不用心，也不用脑，还能活得悠然自得潇洒自如，那就是活出了性。

(禅院文集·修仙篇·如何活出自己的性；导游其他文章·2009·佛无心心无佛)

七、心阵：心是一道八卦阵¶

实际上，心是不存在的，人本无心，心只是一道八卦阵。人被绕进了心的八卦阵中浑然不觉，以为自己有心，结果被心这道八卦阵束缚了。

心属于人，人若无心，则成仙成佛。心是一道八卦阵，逃出心之八卦阵，人就能逃出人的一切悲欢离合苦恼而进入春光明媚美不胜收的仙境。

怎样才能逃出心阵？

世尊释迦牟尼佛教导我们："生无所住心，不住色生心，不住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。"一句话，把心扔掉，做一个无心之人。

仙人老子告诉我们："我所以有大患者，为我有身；及我无身，我有何患？"引申为心——伤心欲绝撕心裂肺是因为我们有心，若我们无心，哪来的心碎心痛？

没心了，怎么活？活性呀！佛即性，性即佛。活性就是活佛，就是活仙。

(禅院文集·三十六道八卦阵·心阵：三十六道八卦阵之五)

八、心令性昏：心是镜，不要靠心¶

心令性昏。心，应万事万物万象而生。无大千世界，则无心。现象出，心则生；现象灭，心则亡。心随境转。人有千万事，心有万千结。心是镜，只反映客观现实，心不是客观现实本身，所以，靠心是靠不住的。

靠得住的是性。达摩祖师在《血脉论》中清晰地明示："若欲觅佛，须是见性，见性即是佛。若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处。"

结论是：不要逐利，不要显智，不要靠心，绽放本性。

(禅院文集·传道篇·利令智昏智令心昏心令性昏)

九、修炼者的心：以无心之心为心¶

修炼者的心，以百姓之心为心，常常把天下百姓牵挂在心，万民的幸福就是我的幸福，万民的悲苦就是我的悲苦。

修炼者的心，以万物之心为心，宇宙有信，万物有情，树木花草昆虫鸟兽皆为我而生，皆有养育我之恩，万物哭泣我心无法宁静，我心融入万物，万物生在我心。

修炼者的心，以宇宙之心为心，悠悠苍穹，知晓我心，宇宙在，我在；宇宙灭，我亡，我心融化在宇宙中，宇宙处处有我心。

修炼者的心，以神佛之心为心，我们的意识与神佛一体，我们的情感与神佛融合一起，穿上耶稣的盔甲，拿起释迦牟尼的法杖，我们就是耶稣和佛陀的化身。

修炼者的心，以慈悲之心为心，我们的心纤细柔嫩，像初春枝头嫩芽，万千生灵莫不如此，像呵护初生婴儿那样慈，将天下苍生揽入怀中尽心呵护。

修炼者的心，以无极之心为心，超越生死的羁绊，尽心了心再不生心，无荣无辱无生无死，幻化在无极的天际，长生在永恒的空间。

修炼者的心，以和谐之心为心，任云卷云舒，凭花开花落，常有观其妙，常无观其徼，道运悠悠，法理长在，潇洒一回游戏。

修炼者的心，以无心之心为心，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，有心即是苦恼源，有心生欲鬼魔缠，上帝是我灵，道性是我心，随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而成。

(禅院文集·修行修炼篇·修炼者的心)