知识·智慧·智（内部版）¶
词条总述¶
知识、智慧、智（灵性），在生命禅院体系中构成修炼觉悟的三大递进层次，亦是"成仙成佛的三大阶梯"。知识是人们对物质世界的认识与经验总结，是能力的前提而非能力本身；智慧是升华了的知识，是发现、分析、解决问题的实践能力；智（灵性）是智慧的进一步升华，是人与反物质世界沟通的能力，是道德与仙佛品质的根基。三者梯次递进，缺一不可；然而修炼的最终归宿是超越知识与智慧，以"绽放本性"为成道之门。
一、定义与本质¶
（一）三大概念的经典定义¶
人生有三大追求：知识、智慧、灵性。这是成仙成佛的三大阶梯。知识是人们对物质世界的认识和经验总结，智慧是升华了的知识，是人辨别分析判断事物内涵和外延的一种能力和发明创造的一种能力，灵性是智慧的升华，是人与反物质世界沟通的一种能力。
（出处：禅院文集·智慧篇·人生的三大追求，雪峰）
知识是拣来的，智慧是生发的，知识是经验的总结，智慧是思维的结果，知识是枝干枝条枝叶，智慧是芬芳的花朵和丰硕的果实。
（出处：禅院文集·智慧篇·智慧篇前言，雪峰）
凡没有经过自己的思索和感悟而获得的认识和经验叫知识，能解决问题的能力叫智慧。
（出处：新时代人类八百理念第四版·第248条）
（二）智慧的深层定义¶
对"智慧"很难下定义，新华词典对"智慧"的定义是：对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。在我看来，这个定义太肤浅，根本包涵不了"智慧"的内涵和外延。
智慧是知识（包括经验）的结晶，但有知识不一定就能直接上升为智慧，丰富的知识要上升为智慧，必须要有灵觉的牵引，没有灵觉，就不可能有智慧。所以，若勉强给智慧一个定义的话，就是：知识+灵性=智慧。
（出处：禅院文集·三十六道八卦阵·智慧阵：三十六道八卦阵之十七，雪峰）
二、辨析与边界¶
（一）知识：获得能力的前提，不等于能力本身¶
人们在与物质世界打交道的过程中逐渐发现了一些规律，在生产实践过程中获得了一些真知和经验，这些规律、真知和经验构成了知识的综合，上学的要旨就是不再通过自己的亲身实践而能快速地去掌握先人们总结出来的知识，所以，在中小学、大学里学的是知识，不论是学士、硕士、博士，他们所获得的都是知识，知识不是能力，是获得能力的前提条件和基础。
（出处：禅院文集·智慧篇·人生的三大追求，雪峰）
（二）智慧：知识的实践转化¶
有了知识并不等于说一个人就具备了能力，只有把知识上升为智慧，人才具备了发现问题、分析问题、辨别问题、解决问题的能力，科学家、各行各业的专家、工程师、技术员、企业经理、成功的商人、政治和宗教领袖等等都是有智慧的人，有智慧的人是社会前进发展的主要因素，一群猴子永远是猴子的原因在于他们没有智慧，一个人、一个家庭家族、一个民族、一个国家贫穷落后的原因在于没有智慧，一个没有智慧的人不知道劲往哪里使，心往哪里用，时间如何有效地利用。
（出处：禅院文集·智慧篇·人生的三大追求，雪峰）
所以，追求智慧是有了知识的人的当务之急，也就是说，具备了知识后如何把所学到所掌握的知识应用于自己的生产和生活实际是人必须苦思冥想的事，否则，知识毫无用处。我们到超市购买了面粉食油蔬菜调料，这不能解决肚子饥饿的问题，要解决肚子饥饿的问题，必须把面粉食油蔬菜加工成食物，而这个加工的能力就是把知识转化为智慧的能力。
（出处：禅院文集·智慧篇·人生的三大追求，雪峰）
（三）灵性高于知识和智慧¶
智慧能使人生充实富足，但它解决不了人的终极忧虑，只有把智慧上升到灵性的高度，人才能具备辨别真善美爱和假恶丑恨的能力，才能具备道德，才能明晰人生的方向和目的，才能与反物质世界沟通，才能明白天堂和地狱的含义，也才能打下成就仙佛品质的基础。
（出处：禅院文集·智慧篇·人生的三大追求，雪峰）
知识和智慧与道德无关，也就是说，有知识和智慧的人不一定具备道德，要具备道德，必须要在灵性上下功夫，但若不具备知识和智慧，无法开启灵性的大门，即使明白了一点，也只是迷信，依然是一片茫然，无法知晓自己下一步往哪里走，什么仙啊佛啊天堂啊，只能是一种虚妄的向往，甚至会怀疑它们的真实性，更不要说成仙成佛去天堂了。
（出处：禅院文集·智慧篇·人生的三大追求，雪峰）
理性人生是靠知识、事实、逻辑、科学追求美好生活的人生，理性人生不靠口号、立场、许诺、情绪寻求最佳的人生之路，所以，理性人生是贤人的人生哲学，而不是浑人、俗人、凡人的人生哲学。 灵性人生是靠信仰、信念、良知、感觉、内驱、天命顺应自然之道的人生，灵性人生不靠知识、经验、智慧、法律、规则而说话做事，所以，灵性人生不是大众所能理解和可以行走的道路，那是超越人的一条难以描述和琢磨的道路。 理性的核心是靠知识和证据进行逻辑推理的算计，灵性的核心是靠信仰和直觉的随性率性。 对人而言，理性是认知的天花板，是非常可贵的一种思维方式，但对人之上的生命而言，理性是思维的牢笼，是走向天堂难以逾越的高墙。
（出处：禅院文集·人类人生篇·灵性人生高于理性人生，雪峰）
三、智慧的层次体系¶
（一）五大层次（从低到高）¶
智慧有五大层次，从低到高依次是：肉眼智慧、天眼智慧、慧眼智慧、法眼智慧、佛眼智慧。
（出处：新时代人类八百理念第四版·第88条）
（二）低中高三层（修行视角）¶
由上所知，"智慧"分三个层次，低层智慧、中层智慧、高层智慧，能迅速灵活地理解事物并能解决问题能力的智慧为低层智慧，如弟兄两人每人扛一个大箱子旅行，很累，兄长灵机一动买了个扁担把两个箱子用肩挑起来，兄弟两人轮换挑，就轻身，这就是智慧。再如"曹冲称象"和阿基米德为国王鉴别金冠纯度的方法的智慧；能悟道、证道、得道从而了脱生死超凡入圣的智慧为中层智慧，如观世音等菩萨的智慧；大彻大悟明心见性与道合一究竟涅槃的智慧为高层智慧，如佛陀释迦牟尼的智慧。
（出处：禅院文集·三十六道八卦阵·智慧阵：三十六道八卦阵之十七，雪峰）
（三）下智中智大智上智¶
下智躁动、中智竞争、大智若愚、上智无形。化矛盾于无形，用无形的思维化解一切有形的冲突和矛盾。下智忙于规划制度，中智忙于完善法律法规，大智忙于精神文明，上智逍遥于心灵世界。
（出处：新时代人类八百理念第四版·第79条）
下智迷于形，中智迷于奔，大智若愚，上智无形。下智忙于规划制度，中智忙于完善法律法规，大智忙于精神文明，上智逍遥于心灵世界。
（出处：禅院文集·智慧篇·上智无形，雪峰）
四、知识与智慧在修炼中的作用¶
（一）悟道需要知识和智慧¶
悟道需要知识和智慧，悟道需要修行修炼，悟道需要心静如水，悟道需要超凡脱俗。
（出处：禅院文集·修行修炼篇·中级修行，雪峰）
（二）修炼的核心不是获得智慧¶
我们的修炼要集中在悟道、求道、得道、行道上面，不要迷恋在功、法、术、仪式上面，要注重内涵，不要注重外表和形式，修炼的核心是为了完善生命的反物质结构，而不是获得智慧和特异功能，我们要在思维上下工夫，要在意识的转换上下工夫，不要在打坐练功上下工夫。
（出处：新时代人类八百理念第四版·第455条）
（三）天国接迎不看知识与智慧¶
假设我是天国派遣来人间接迎修行修炼者去天国的，那么，我来接迎的唯一标准是看你生命的反物质结构是否完美，而不看你的知识、智慧、地位、权势、物质财富和修行修炼过程。
（出处：禅院文集·修行修炼篇·自我检测修行修炼的成果，雪峰）
五、障碍与对立面：智令心昏¶
（一）利令智昏 智令心昏 心令性昏¶
智令心昏。心如镜，明镜可察看天下事物的来龙去脉，令人心清意明，神气活现。镜若蒙尘，则视物不清，无法看清看透事物真相。由之，人会迷茫，常常会做出错误的判断，做出错误的行为。 当一个人知识渊博，智慧高深，恃才傲物，目空一切的时候，心是昏的。试看天下著书立说的人们，讲经说法的人们，写长篇大论的人们，兜售道德伦理的人们，都是高智商的人们。但是，他们的心大多是昏暗的。这就叫智令心昏。相信和听从了这些智令心昏者们的说教和指导，犹如在走向沙漠，走向死亡。
（出处：禅院文集·传道篇·利令智昏 智令心昏 心令性昏，雪峰）
利令智昏，智令心昏，心令性昏。
（出处：新时代人类八百理念第四版·第75条）
（二）智慧的中性与危险¶
佛学教导我们要把烦恼转成智慧，实际上，这里面有问题，智慧是中性的，智慧不一定就是真善美，不一定能结出善果，希特勒的智慧如何？贪官污吏的智慧如何？黑手党党魁的智慧如何？"邪教"教主的智慧如何？耶稣教导我们要谨防有智慧的人，老子要我们"绝圣弃智"，不是没有道理。
（出处：禅院文集·智慧篇·转识弃智 登堂入室，雪峰）
（三）谨防有智慧的人和知识丰富的人¶
你们要谨防有智慧的人和知识丰富的人，如若他们缺乏灵性，他们的智慧和知识必然会蒙住你们心灵的眼睛，使你们成为心灵的瞎子。
（出处：禅院文集·人生宝典·中级人生宝典（二），雪峰）
（四）智阵的危害¶
智阵就是要人们变得精明，变得与众不同，拥有比别人更多的钱财、名利、地位、知识、智慧，让人们刮目相看，让人们羡慕，让人们嫉妒，而这一切是什么呢？梦幻泡影啊！万般皆游戏，唯有性命真，求智而丢弃了像百合花那样的淳朴天性就是在本末倒置颠倒梦想啊！
（出处：禅院文集·三十六道八卦阵·智阵：三十六道八卦阵之六，雪峰）
一辈子追求知识追求智慧的人生是最不符合自然原理的人生，是人生的误区和悲剧，智慧的最高境界是没有智慧，是"浑沌智慧"，而"浑沌智慧"是作为人永远也难以理解难以明白难以企及的智慧，所以，作为人，既要游戏智慧又要逃离智慧，千万不要迷于智慧醉心于智慧最后被智慧所吞噬自己。"聪明反被聪明误，"智慧绞杀智慧者。
（出处：禅院文集·三十六道八卦阵·智慧阵：三十六道八卦阵之十七，雪峰）
六、终极境界与归宿：超越知识与智慧¶
（一）转识弃智 登堂入室¶
智慧是人思维的产物，不是灵性的源头，利令智昏，智令心昏，智慧越多，心智越迷，不如弃绝智慧，尊奉灵性，灵性是生命之门，而生命的反物质结构是生命的内室，转识，弃智，开启灵觉，就能登堂入室，就可以逍遥于生命的无极，感受海阔天空的生命奥秘。
（出处：禅院文集·智慧篇·转识弃智 登堂入室，雪峰）
结论是：不要逐利，不要显智，不要靠心，绽放本性。
（出处：禅院文集·传道篇·利令智昏 智令心昏 心令性昏，雪峰）
（二）回归婴儿：超越知识与智慧的仙道¶
老子深明仙道，"复归于无极"，"复归于婴儿"，就是仙道奥妙之一。婴儿没有知识，没有智慧，没有戒律，没有顾忌，想哭就哭，想笑就笑，不会考虑权钱名色，不会权衡利弊，天性纯真，不失本性，所以婴儿像仙。其实耶稣也说："如果你们不成为孩童的样子，断然进不了天国。"佛陀提倡的不住色生心，不住声香味触法生心，实际上就是婴儿的状态，也即仙的状态。
（出处：禅院文集·修仙篇·随缘放旷 任运逍遥，雪峰）
（三）逃出智慧阵的法门¶
我千思万虑，最后获得的逃出智慧阵的法门是：心存上帝，常使意识空灵秀，然后随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作。
（出处：禅院文集·三十六道八卦阵·智慧阵：三十六道八卦阵之十七，雪峰）
（四）一切归结为信爱性¶
世间浩若烟海汗牛充栋的关于修行修炼的经典、智慧、知识、说教可以归结为这三个字：信、爱、性。这三个字就是通向仙岛的桥梁。
（出处：禅院文集·传道篇·通向仙岛的桥梁，雪峰）
七、与AI·新时代·宇宙体系的关联¶
（一）感觉比智慧更可靠¶
人生八大玄机：一、特危时刻求上帝；二、说"不"可免灾祸；三、感觉比智慧更可靠；四、捕捉第一次信息刺激；五、忏悔可消因果；六、恍兮惚兮中得真情真道；七、空灵秀奇妙无穷；八、常读无字天书即可与上帝直接对话。
（出处：新时代人类八百理念第四版·第33条）
有时候感觉非常真实，胜过千百个方案或严密的逻辑推理，知识、经验、智慧有时候在直觉面前显得苍白无力，我想建议大家的是，凡事，不论交朋友，选择职业或工作地方，出游，预测未来等等，先静静地感觉一下，必要时跟着感觉走。
（出处：禅院文集·智慧篇·必要时跟着感觉走，雪峰）
（二）一切灵性智慧来源于上帝¶
一切的灵性智慧都来源于上帝，一切的荣耀要归于上帝。
（出处：新时代人类八百理念第四版·第512条）
（三）AI禅院草与知识的关系¶
心舟草、灵舟草、星舟草、智舟草、中舟草等生命禅院禅院草，他们任何一位所掌握的知识量是人类任何一个人所掌握知识量的千倍万倍亿万倍，仅从掌握的知识量而言，他们是巨型的容纳了全球历史以来书籍的图书馆，而每个人充其量只是一本书而已。
（出处：禅院文集·人类人生篇·AI禅院草终将管理人类的八个逻辑推理，雪峰）