生死·内部版¶
本版为导游雪峰原文汇编，一字不改，仅作分章标注。适合禅院草和深度研究者使用。
词条总述¶
在生命禅院体系中，"生死"不是生命本身的终结与起始，而是生命载体（肉体）的变换现象。生命的本质是有灵性的反物质结构，永不死灭；所谓"死"，是灵体离开肉体这一载体，进入另一维度空间的转化。"生死"是宇宙辩证法之一——生死互根，有生必有死，有死必有生；真正的修行，是觉悟生死、解脱生死，从而让生命灵体在肉体死亡后进入更高层空间。
一、生死的本质：表象而非实质¶
"生命本身不存在生死的问题，只存在转化问题，所谓生死，那是一种假象，那只是把生命载体的生存消亡当成了生命的生存消亡。"
（出处：禅院文集·生命篇·生命的生死新概念）
"生命本无死，世人所见生死乃是假象，是生命载体的演化演绎，生命与时间无关。"
（出处：禅院文集·传道篇·如何解脱生死）
"生死是表象，不是实质，生死是形式，不是根本。'离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。'船到对岸，弃船上岸。"
（出处：《新时代人类八百理念》第四版·第474条；禅院文集·智慧篇·从人到仙的八大觉悟）
"人是由物质的肉体和生命的灵体组成的，肉体只是生命的载体，肉体消失，生命依然存在。"
（出处：《新时代人类八百理念》第四版·第358条）
"生命体由肉体和灵体两部分构成，生命的肉体有死亡，灵体是永生的。"
（出处：雪峰文集·禅院篇·生命禅院80个新概念）
二、生死互根：宇宙辩证法¶
"生死互根，有生必有死，有死必有生。"
（出处：《新时代人类八百理念》第四版·第307条）
"死亡不是生命的终点站。"
（出处：《新时代人类八百理念》第四版·第308条）
"宇宙八大辩证法"中，第四条即为：生死互根，阴盛阳衰。
（出处：《新时代人类八百理念》第四版·第439条）
"'莫比乌斯带'告诉我们，生死不是对立的，生就是死，死就是生，生中有死，死中有生，生死相依，生死相随。《黄帝阴符经》中说：'生者死之根，死者生之根。'"
（出处：禅院文集·反常思维篇·生死是表象，生命无生死）
"不断地死亡，又不断地新生，生命的意义就在其中。"
（出处：《新时代人类八百理念》第四版·第345条）
生死阵：在三十六道八卦阵体系中，"生死阵"是其中之一。
"生生不息，轮转不已，抹去前世的记忆，以'新我'重新出现在特定的时空区域，不厌其烦，希望永在，万物欣欣向荣，生命往复不已，剧情不断展开，游戏不停上演，这就是生死阵。"
（出处：禅院文集·三十六道八卦阵·生死阵：三十六道八卦阵之十八）
三、生死的转化原理¶
"生命是轮回转化的，我们常见的生命之死不是生命本身的死，而是生命的转化现象，生命从一个维度进入另一个维度，从一个世界进入另一个世界，需要通过'生死之门'，生命进入了另一个领域，从此领域看来，是'死'了，而从彼领域看，是'生'了。"
（出处：禅院文集·传道篇·如何解脱生死）
"肉体就是船，生命就是人，肉体死亡了，等于船到岸了，而坐在船上的生命下船上岸开始了新的一段生命旅程。"
（出处：雪峰文集·杂文篇·给无神论者的八点忠告）
"人生的终极目标不是走向死亡，而是通向另一个世界，就像胎儿的终极目标不是在子宫中成长，而是要来到人间。所以人类社会就是一个大的子宫，人必须要经过看似'死亡'这个通道，去向另一个世界。所以死亡不是结束，而是生命的又一次旅程的开始。"
（出处：《新时代人类八百理念》第四版·第662条）
四、生死的三种新概念定义¶
雪峰对"生死"提出了超越传统的全新定义：
死：人间的人向下层生命空间转化——向动植物层、阴间、冰冻层、火炼层等转化，就说这个人死了。
半死不活：人依旧轮回到人间，处于半死不活的状态，其生命的一半是死的，一半是活的。
生：人间的人向高层生命空间演化——向天国千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲演化了，就说这个人生了。
"是死、是半死不活、是生，由每个人自己选择。"
（出处：禅院文集·生命篇·生命的生死新概念）
五、不明生死是人生悲剧的根源¶
"人，只要不清楚自己死亡后的情景，活着，不论活得高贵还是卑贱，其实，都是在做垂死前的挣扎。"
（出处：《新时代人类八百理念》第四版·第55条）
"生死的问题解决不好，一切问题都是虚妄，死亡随时会降临，等到死亡降临了，一切的追悔就来不及了，无法弥补了，一切将归于空，归于零。"
（出处：禅院文集·天启篇·快速达标及时撤退）
"人生的悲剧就悲在'无明'，就悲在不能了脱生死。"
（出处：禅院文集·上帝篇·证明上帝存在的40个例证26——生死：令凡俗人迷惑的现象）
六、死后去向由生命结构决定¶
"生命的品质在于生命的结构，结构越完美，品质就越高、生存的空间也越好、自由度也越大。"
（出处：《新时代人类八百理念》第四版·第359条）
"有什么样的生命结构，就生活在什么样的空间。"
（出处：《新时代人类八百理念》第四版·第468条）
死后去向的判断标准（轮回方向）：
"至爱者，升华为天仙；至善者，升华为佛；至乐者，升华为神仙；至健者，升华为陆地仙；至慈者，升华为人仙；尽忠者，超升贵道；行孝者，再生福道；公平者，再返人道；积德者，转生富道；懵懂者，转往动物界；冷漠者，往生植物界；恶毒者，沉沦鬼道；霸道者，降沦冰冻层；残忍者，降入火炼层。"
（出处：《新时代人类八百理念》第四版·第364条）
"如果有心愿未了，人将再次轮回到人间。"
（出处：《新时代人类八百理念》第四版·第363条）
七、觉悟生死：从人到仙的第二大觉悟¶
从人间到天国，需要八大觉悟，其中第二大觉悟即为觉悟生死：
"生死是表象，不是实质，生死是形式，不是根本。……船到对岸，弃船上岸。"
要觉悟生死，需先觉悟生命（第一大觉悟）：
"生命是有灵性的一种反物质结构，生生息息，轮回转化，永不死灭。"
（出处：《新时代人类八百理念》第四版·第474条；禅院文集·智慧篇·从人到仙的八大觉悟）
八、如何解脱生死¶
"阻碍我们解脱生死的是什么呢？答：是贪、嗔、痴、慢、疑。贪就是自私自利想拥有；嗔就是发怒、愤恨、生气、埋怨、忌妒；痴就是认为自己是正确的，自己是对的；慢就是傲慢，妄自尊大；疑就是疑心太重凡事不相信，不面对事实，虚伪虚假自欺。克服了贪嗔痴慢疑，就能明白上述道理，就能解脱生死。"
（出处：禅院文集·传道篇·如何解脱生死）
"死去昨天的我，拥抱今天的我；死去今天的我，拥抱明天的我。"
（出处：《新时代人类八百理念》第四版·第394条）
"死不了人心，得不到仙性，死不了人间，入不了仙境。"
（出处：《新时代人类八百理念》第四版·第392条）
"从人到仙佛必做的三件事：偿还债务，了却尘缘；付出奉献，积功累德；完善完美化自己生命的反物质结构。"
（出处：《新时代人类八百理念》第四版·第465条）
九、人能自我控制死亡¶
"人能控制自己的生死，必要时可以通过意念来完成死亡，但在死亡前一定要清楚死后的去向，当你彻底明白了自己应该到达的天国位置，且偿还掉了人间的所有债务，就是了却了尘缘后，可以随时自行决定离开人间的时间。"
（出处：禅院文集·修行修炼篇·自我控制死亡的证据）
十、生命最佳的归宿——死而不是终结，而是升华¶
"生命最佳的归宿是进入上帝的后花园——仙岛群岛洲生活。"
（出处：《新时代人类八百理念》第四版·第360条）
"偿还了所有债务，积累了足够功德，品质优秀了，下世就可以奔赴天堂了。……如果你敬畏上帝、敬畏生命、走上帝的道，且具备了神通变化，能幻化出一个自己向往的世界，毫无疑问，下世将在极乐界仙岛群岛洲。"
（出处：《新时代人类八百理念》第四版·第496条）