天下一家 · 通俗版¶
走到哪里，哪里就是家；遇到谁，谁就是亲人。
一、这四个字从哪来¶
诸葛亮留下一部预言叫《马前课》，一共十四课。第十三课只有十六个字：
贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。
2006年有禅院草问导游这几课说的是什么，导游答：“‘贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华’指生命禅院时代。”他还说过，自己是先看到了未来生命禅院时代的情景，后来才发现“竟然与诸葛亮《马前课》中的预言‘贤不遗野，天下一家’完全吻合”。
2007年他写过一篇《自我陶醉解〈马前课〉》，开头就申明“纯粹是闹着玩的”，请大家“千万莫当真”。可在后来的很多文章里，他又把这句预言当作人类社会发展的总趋势来讲。两种口气都在文集里，你可以自己体会。
从那以后，“贤不遗野，天下一家”就成了导游描述生命禅院时代时最常用的一句话，后面常常跟着另一句：“道不拾遗，夜不闭户”。
二、天下一家，就是没有“你家我家”¶
“天下一家”四个字，导游是这样推下去的：
既然是天下一家，那就说明没有国家，也没有婚姻家庭，没有私有财产，一切资源共享。
想一想就明白了：真是一家人，就不会在家里再划出一块块“我的国”“我的家”“我的钱”。
落在每个人心里，天下一家就是：意识上脱离了国家、政党、宗教、家庭，自认自己是地球公民、宇宙公民。
《新时代人类八百理念》把它写成人与社会的相处之道：“贤不遗野，天下一家”，“道不拾遗，夜不闭户”，有福同享，有难同当，全球统筹，资源共享。
三、先要“贤不遗野”¶
“贤不遗野”，意思是有才德的人不被遗落在荒野里。导游说，两句是连着的：贤不遗野，才能天下一家。
怎么做到？八百理念第708条说得很具体：各地方的管理，应该从全体人类中寻找最文明最优秀的人去管理，而不是从当地人或本民族中选拔。地方主义和民族主义，在这一条里被称为“野蛮愚昧的象征”。
导游还说，被埋没的贤士，是人类生存资源中最宝贵的资源；埋没他们，就等于浪费了人类的宝贵资源。
连“民主”他也是这样理解的：民主不是皇帝轮流坐，不是人人当歌唱家，而是“贤不遗野，天下一家”，贤能为主，各司其职。
四、你是哪国人？¶
2023年，导游在一个农场和农场主聊天，对方问他是不是韩国人，他答“来自中国”，对方说自己来自德国。事后他觉得这个回答不太完美：禅院草属于世界公民，或者说地球公民，说自己是某国人，不符合禅院草的内涵。
八百理念里有三条讲的就是这个：
- 地球上的每一个公民应当将自己看作是地球公民，而不是哪一个国家的公民。
- 地球属于地球公民，地球公民有权利在全世界范围内自由迁徙，自由流动。
- 地球上的所有事务都是地球公民大家的事务。
有人担心：放开了，大家都挤到富国去怎么办？导游用了一个比方：
有落差，就会形成瀑布。一旦落差消失，瀑布就不会存在。
食品充足的地方没人抢购；中国人没有都跑到上海，美国人没有都跑到纽约。限制越多越紧俏，一放开，很快就平静下来。
他在2006年列“30个受不了”，其中一条就是办护照、办签证：天下一家，却要人为地画地为牢。
五、没有国家，会不会更乱？¶
导游的回答是：恰恰相反。
他举过一个中国人一听就懂的例子：战国时有齐楚燕韩赵魏秦七国，这些国家都消亡了，今天谁还觉得这是坏事？起码走遍中国不用办签证、不用办移民手续了。要是整个世界都没有了国家，人可以在全世界自由流动，对老百姓是多大的福利。
他也分得很清楚：爱故乡、爱祖国，没错；但爱国家就错了。祖国是情感所系，而国家却是暴力机器。
在他看来，国家把一个地球村人为分割成一座座监狱；所谓“国家保护民众安全”，不如“国家消失，全球一家，资源共享”来得安全。
那为什么天下一家迟迟不来？导游说，因为要“四大放弃”——放弃国家、宗教、政党、家庭，而放弃最难的，是那些受益最多的人：老百姓很容易放弃国家，国王总统不会；普通党员很容易放弃政党，领袖不会；普通大众向往天下一家的大同生活，富翁们却绝对不愿放弃私有制。
还有一点要说明：导游讲国家、政党、宗教、家庭的消失，说的是全世界范围内所有的，“并不是指哪个具体的国家”。
六、第二家园：先过给你看¶
道理讲得再好，也要有人做出来。导游的话很直接：
光靠嘴皮子想实现万法归宗万教归一“贤不遗野天下一家”的大同世界，那是白日做梦。干出一个样板让我们看看！
第二家园就是这个样板：
- 三年轮换。每个人在一处家园只住三年，三年后换到另一处，“如此循环，达到天下一家的目的”。导游设想过：今年在非洲的家园，三年后到欧洲，六年后到美洲。
- 走到哪里都一样。将来地球上若有256处第二家园，不论走到哪一处，除了气候和地形不一样，其他方面没任何差异，“你会体验到那是‘天下一家’的感受”。
- 不分你我。在第二家园里，不再区分民族、种族、宗教、政党，“天下一家，都是兄弟姐妹，都是世界公民”。
- 连姓都放下了。禅院草用草名，把人从传统的姓氏宗谱中解放出来，为天下一家打下基础。
导游说，你要是用理性去想——不愁吃穿住行生老病死，三年换一个地方生活，走到哪里哪里就是家——结论多半是“乌托邦，过上一万年也不可能”；但在第二家园生活过的禅院草确信无疑，因为他们已经那样生活过了。
七、这件事靠谁？¶
很多人以为，禅院草的使命就是去“实现天下一家”。导游说不是：
要实施万法归宗万教归一天下一家，要在全球建立256所分院，那是导游的事，不是禅院草的事，禅院草只有一件事，就是如何成仙。而导游的事是道的事。
2024年他说得更彻底：实现大同世界靠人是做不到的，但道能做到；宇宙的剧情一旦编好，谁也挡不住它上演，大家开心看戏就好。
它也不会用强迫的方式来。导游说，大同世界不会强制剥夺私有财产，不会搞运动，而是“细雨润无声春阳普照大地式的情景”，让人们越来越觉得这样的生活更开心，逐渐心悦诚服。
八、会是什么样子¶
导游在不同年份描绘过这幅图景：
- 不分种族肤色和宗教信仰，不分穷人富人，都成为一家人。
- 天空晴朗无污染，处处流水潺潺洁净清澈，鱼翔浅底，百鸟呈祥。
- 任何一个人遇到难处，都是八方支援，没有后顾之忧。
他也说过，这样一个全球一家、万物和谐的生命禅院时代，只能存在一千年，一千年以后将被另一个时代所取代。
2025年，他用一句话作了总结：
“天下一家”好过各国竞争。