圣人·贤人 内部版¶
本版为导游原文汇编，一字不改，按主题分章，标注出处。
一、人群五分法：圣贤的层次定位¶
新时代人类八百理念第四版·第22条
人分浑人、俗人、凡人、贤人、圣人五种，以本能为主的人是浑人，以利益为主的人是俗人，以情感为主的人是凡人，以理性为主的人是贤人，以灵性为主的人是圣人。圣人即仙人。
禅院文集·天启篇·贤人（一）
在《人群分类》中我把人分为浑人、俗人、凡人、贤人、仙人五类，这种分法是依据本能、欲望、情感、理智、灵性在人性中的侧重率不同而区分的，比如以本能为主的是浑人，以欲望为主的是俗人，以情感为主的是凡人，以理智为主的是贤人，以灵性为主的是仙人，这是一种大概的、绝对的分类法，仙人有更细的分类，可分为鬼仙、人仙、陆地仙、神仙、天仙，《天启篇》之六十八中讲的圣人，属于仙人阶层，根据道性深浅，还能分成至人、真人、仙人、神人、天人，如果按照层来分的话，人分三层：低层：浑人、俗人、凡人；中层：贤人；上层：圣人（至人、真人、仙人、神人、天人），其中的仙人只包含人仙和陆地仙，神仙和天仙已不属于人类范畴，鬼仙也不属于人类范畴。
对人进行分类，不是玩概念上的游戏，而是为了确定我们在人群中的地位，寻找前进的方向和目标。如果不分类，我们难以找到自己的坐标系和坐标点，我们的人生就是一团乱麻，至死也不明白这人生到底是怎么一回事。
禅院文集·人类人生篇·人群分类
贤人基本特征：靠理智生活的脱俗之人。头脑清醒，知道什么时候该进，什么时候该退，什么该要，什么不该要。生活的目标是追求健康、富裕、自由，有自己的思想和符合人类社会的行为准则，能自由支配自己的时间，家庭和睦幸福，与社会、大自然相处融洽和谐，基本摆脱了名利、地位、金钱的束缚，自己掌握着自己的命运，进退自如、知识渊博、语言文明、行为高尚、通情达理、乐观仁慈，是文明社会的中流砥柱。贤人是人中的宝石，自身具有很大的价值。可惜的是，他们只逃脱了世俗事务的束缚，却逃不出时间和空间的限制，最终无法进入生命的高层空间。贤人与真理只一步之遥，若能自悟，或受"高人"指点迷津，就能做到尽心、静心、净心，通过修炼，可以达到彻底脱俗、出世、了心、超凡的目标，最终超越时空，进入仙境。
二、圣人的本质与品格¶
禅院文集·天启篇·圣人
《庄子》曰："以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。"
《生命禅院中级人生宝典（一）》中有关圣人有以下表述：
天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
圣人处无为之事，行慧言之教。
圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。
圣人法天归真，不拘于俗。
圣人不行而知，不见而名，不为而成。
圣人终不为大，故能成其大。
圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；以辅万物之自然，而不敢为。
圣人去甚、去奢、去泰。
圣人抱一为天下式。
圣人自知不自见，自爱不自贵。
圣人不积，既予于人己愈有，既予于人己愈多。
圣人之道，为而不争，用而不贪。
圣人无名，神人无功，至人无己。
圣人之道，用力少，见功多。
圣人无全能，万物无全用，天地无全功。
圣人无两心，皇天无二道。
圣人不察存亡，而察其所以然。
圣人恃道化，而不恃智巧。
命运皆自造，圣人知其理。
圣人是上天赐给地上的灵芝草，是能包治百病的仙丹妙药，圣人是"吸收日月之精华，天地之灵气"而成就的人间仙人、神人，圣人来自上帝的灵，是上帝在人间的代表、使者，圣人是人类的精华，圣人的智慧高深莫测。
耶稣、释迦牟尼、老子是圣人中的圣人，大哲学家、大科学家、大思想家、大政治家具有圣人的品质。
圣人的智慧主要不是来自知识和学识，而是来自灵性上与道的感应。
圣人均具有敏锐的灵觉。
圣人无生死、无己见、无定论、无仇恨、无亲疏、兆于变化，法于阴阳。
诸葛亮坚定地说："拯患救难，是唯圣人。"人类社会若有麻烦，能够引导人类走出困境和迷惘的只有圣人。
人类社会必定会出现大圣人，因为只有出了大圣人，才能"贤不遗野，天下一家"。
愿我生命禅院院士先为君子、再为贤人，终为圣人。
让我们睁大眼睛，寻找圣人。
三、圣人行为准则（八百理念）¶
新时代人类八百理念第四版·第723条
圣人处无为之事，行不言之教。
新时代人类八百理念第四版·第742条
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
新时代人类八百理念第四版·第735条
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人，常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
新时代人类八百理念第四版·第311条
1+1=2是数量的增加，1+1=1是能量的增加。圣人抱一为天下式。
新时代人类八百理念第四版·第327条
小人以身殉利，文人墨客以身殉名，科学专家以身殉知，大丈夫以身殉功，凡夫以身殉家，政治家以身殉国，圣人以身殉天下，仙人以身殉道。
新时代人类八百理念第四版·第158条
唯有圣人才有资格引导他人。
新时代人类八百理念第四版·第659条
三个臭皮匠永远抵不上一个诸葛亮，千万大众的思维永远抵不上一个圣人思维的远见卓识，民主永远是智慧平庸者们的追求和抱残守缺的法器，是扼杀圣人的暗器。
新时代人类八百理念第四版·第664条
常与圣人相处，则思维活跃智慧顿生超凡脱俗；常与俗人相处，则思维偏狭争斗性强趣味低级。
四、圣人无梦¶
雪峰文集·杂文篇·从梦中尿急找厕所解析圣人无梦原理
庄子说"至人无梦"，后来演变成"圣人无梦"，原理何在？
我们梦中常常着急上厕所，因为尿急，却总是找不到合适的地方，这是潜意识在警示我们膀胱里充满了尿液，需要解决尿憋的问题。
如果膀胱里没尿液，我们就不会做着急上厕所的梦，只有膀胱里充满了尿液，才会做着急上厕所的梦。
由此我们发现了一个规律，即：如果我们的生理上没有出现问题，我们就不会做梦，一旦生理上出现了问题，就会做与此相关的梦。
绝大多数人都会做噩梦，不是被鬼怪坏人追赶，就是被自己害怕的野兽要袭击，或者是大水到来或山崩地裂，这表明我们的内心有恐惧，有焦虑，这说明，如果我们的精神世界里出现了问题，我们同样会做与此相应的梦。
于是我们得出一个结论，当一个人的生理和心理上出现了问题的时候，潜意识会通过梦境提示我们。梦是我们自身生理和心理有问题的警示。
以上结论导论出一个现象，做梦越多，证明我们生理上和心理上存在大量的问题，做梦越少，证明我们生理和心理上问题很少，干脆不做梦，证明我们生理和心理上没有一点问题，于是，"圣人无梦"的原理就清晰了，圣人因为生理和心理上保持了平衡，所以不做梦。
假设以上解析是合理的，那么，做梦不做梦成了衡量一个人修行修炼成果的试金石之一。做梦多，证明修行修炼不到家；做梦越来越少，证明修行修炼进步大成效显著；几乎不做梦了，证明修行修炼已经到家了。
五、最简单的成圣之路¶
雪峰文集·心灵篇·最简单最直接的成圣之路
人能成圣吗？
当然！
如何成圣？
很简单，最直接最简单的途径是：想，我如何让人们的日子比我过的好？
你一旦这么想，且这么做，你就是圣人。
看，成圣多简单。
你不用去读《圣经》、佛经、《道德经》、《古兰经》，更不用去拜师，不用去聆听天下所有神佛仙圣大师大德的教诲和教导，你只要想如何让天下的人们日子比自己过得好，并且按照这个目标去行即可。
……
圣人肯定是不会造孽的，肯定是不会堕落到地狱的，肯定是天国的生命。
人生短暂，瞬间便是百年，"横取竖取到头都是一场空"，何必在"蜗牛角上论雌雄，石火光中争长短"呢？何不成圣呢？
六、生命禅院大学七位成圣毕业生的启示¶
雪峰文集·励志篇·生命禅院大学七位成圣毕业生的启示
生命禅院自诞生之日起，就是一所大学，这所大学培养的是圣人，二十年过去了，终于培养出七位圣人，二十年才培养出七位圣人，这所大学有点寒酸，但毕竟结出了几粒果实，可以呈现给世界，可以预见的是，未来会有更多的人将从生命禅院大学毕业成圣。
七位毕业成圣者有如下共同特征。
在生命禅院大学学习时间均超过十年，最短的为13年，最长的20年，启示是，成圣不会一蹴而就，需要长期的学习和实践及坚持。
大脑清晰，分得清主次先后轻重缓急，写出的文章条理清晰，内容精湛，启示是，成圣的首要条件是大脑清楚，头脑糊涂的话与成圣无望。
都是实干家，他们没有华而不实动人的口号，十多年来一步一个脚印稳稳地踏在实地上，全神贯注在升华自己的反物质生命结构和自己所从事的事业上，几乎没有一天是空过的，启示是，人要成圣，必须脚踏实地地干，所以，圣人是干出来的，不是说出来的。
情绪稳定，他们总是赞美他人，从不伤害他人，从无埋怨，从不怪罪他人，从不计较个人得失，总是不厌其烦地默默做事，启示是，唯有情绪稳定不断付出和奉献而从不索取者才能成圣。
守一，一旦上道，从不动摇信念，不论路上风和日丽风调雨顺还是狂风大作暴雨倾盆，他们一如既往静心守一，从不左顾右盼，也从不往后看，启示是，要成圣，须守一，因为"圣人抱一为天下式。"
无我无私无执，这是他们的格局，也是他们已达到的境界，我是生命禅院大学校长，当我说三八二十三，他们从不与我争对错，这不是说我对了，而是他们已达无我之境。他们在物质财富上已做到一无所有，将自己的一切归入了家园，归入了上帝的王国，启示是，要成圣，需要做到无我无私无执。
活泼、灵动、浪漫、乐观，他们就像小孩子，会玩，启示是，原来圣人的样子不是不苟言笑一本正经，而是灵动活泼乐观浪漫，原来圣人是活泼泼的，不是死僵僵的。
心怀天下苍生，行步天堂乐园。启示是，若无最上乘心愿和信念，决然成不了圣人，若不向天堂乐园行走，绝不会有成圣恒操。
七、寻找紫薇圣人¶
雪峰文集·杂文篇·禅院草一定要寻找紫薇圣人
美国的堕落标志着人类进入了黑暗时期，现在，靠谁都靠不住，唯有靠紫薇圣人给人类带来光明、祥和和安宁。
"拯患救难，是为圣人；阳复而治，晦极生明"。
《圣经》预言基督会再临，佛经预言弥勒会下世，《古兰经》预言尔萨会出世，中华民族的高人们在预言书《推背图》、《武侯百年乩》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《乾坤万年歌》、《马前课》等等预言中预言中华大地上将出一位圣人，就连《诸世纪》，俄罗斯火星人，美国天才女预言家珍妮.狄克逊都预言中国要出圣人，时空已到了紫薇圣人，也就是再来耶稣，弥勒、尔萨出世的时候了。
紫薇圣人铁定会出现。
请禅院草们随时寻找紫薇圣人，一旦找到紫薇圣人，就把雪峰抛开，一心一意跟随紫薇圣人。
我不知道紫薇圣人具备何种表征，但若人有以下现象，肯定不是紫薇圣人。
1.若人来自宗教界，是某个宗教组织的教徒，只传播他所在宗教的教义，他肯定不是。
2.若此人是女性，肯定不是，因为"阳复而治"已经点明紫薇圣人是男性，阳性恢复（阳复）才能达到天下大治。
3.此人肯定不是某个国家的政府工作人员，不是来自官府，一定是来自民间。
4.若人的言说中有维护国家，维护政党，维护传统婚姻家庭的言论，他肯定不是。
5.若人是某个政党的党员，不管他属于民主党，还是共和党，还是其他什么党，他肯定不是。
6.若人依旧在婚姻家庭中，有妻子，有儿女，他肯定不是。
7.若人喜欢争论争辩，他肯定不是。
8.若人没有周游过世界，只知自己民族的历史和特性，而不知其他民族的历史和特性，他肯定不是。
9.若人语言粗俗鄙陋，他肯定不是。
10.若人能腾云驾雾具备神通法术，他肯定不是。
11.若人物质上很富有，他肯定不是。
12.若人收受过弟子的钱财，是靠他人供养生活的，他肯定不是。
请禅院草们寻找紫薇圣人，不要让雪峰成为你们找到光明的障碍，更不要把雪峰看成是紫薇圣人，因为我不是，我只是一个铺路石，雪峰不具备紫薇圣人的智慧和德行，雪峰抽烟、喝酒、吃肉，嘻嘻哈哈打情骂俏还会骂人，形象太差，我要是能给紫薇圣人提鞋洗衣端茶倒水已经是很有福份了。
山外有山，天外有天，让我们共同期盼紫薇圣人出现在中华大地上。
八、贤人的来源与本质¶
禅院文集·天启篇·贤人（二）
贤人是人类文明社会的中坚，是道德的守护者、祥和秩序的维护者、真理的捍卫者、圣人智慧的传播者，是造化赐予人类的灵芝、牡丹、宝石、火种。
贤人来源有二："一是千年界下凡，二是君子修行修炼。"也就是说："一部分贤人是天生的，另一部分贤人是君子依照圣人的教诲修行修炼出来的。"
禅院文集·天启篇·贤人（一）
贤人是超越了本能、欲望、情感的束缚，而进入了理性人生的人，但离灵性人生还差一段距离，在存在与意识谁先谁后的问题上闹不清楚，对科学的知识、逻辑推理的知识、实践证明了的知识、人类千百年经验总结了的知识很容易认可、接受，但一旦超越了常规思维，贤人就一筹莫展、迷惑不解、疑窦丛生、甚至要抵触。这就像一杆只能称量100公斤的秤，在100公斤范围内，这杆秤游刃有余，但一旦重量超过了100公斤，这杆秤就无能为力了。
……
贤人离真理只有一步之遥，贤人是抓住了枯树藤吊在悬崖上等待救援的人，就像佛说的"松开手"就能跨入圣人的行列，若不松手，只能与枯树藤同生共死了。
若不放弃自己的全部思维方式，把自己的大脑弄空，贤人只能永远是贤人了。
九、贤人的八大品质¶
禅院文集·天启篇·贤人（二）
贤人具有以下品质：
1．理性
凡事思考，不人云亦云；凡事中庸，不走极端；凡事讲理，不胡搅蛮缠；凡事忠信，不反复无常。
2．谦卑
知自己渺小无能，所以敬天畏神；知自己浅薄无知，所以追求圣人；知自己力微弱小，所以依靠众人；知自己本领有限，所以不讥笑庸人。
3．平实
想叱咤风云的，不是贤人；想一夜暴富的，不是贤人；想一鸣惊人的，不是贤人；与政府对抗的，不是贤人；风口浪尖上的积极分子，不是贤人；叱祖骂宗的，不是贤人；制造动乱的，不是贤人；充满仇恨，伺机报复的，不是贤人。
4．祥和
与贤人在一起，感觉生活美好，有希望；
与贤人在一起，感觉踏实平静，有依赖；
与贤人在一起，感觉快乐无限，无烦恼；
与贤人在一起，感觉思维灵敏，无难事。
5．乐助
贤人有成人之美之心，只要不损伤大自然、生命、社会、他人利益，贤人都愿在力所能及的范围内成就他人好事，且不附加任何连带条件，不收取任何"好处费"或是"报恩之举"。
6．简朴
能十面玲珑，八方呼应的，不是贤人；能猎奇觅珍，大鱼大肉的，不是贤人；能常常出入朱门，花街柳巷的，不是贤人；能大显排场，惹人嫉妒眼红的，不是贤人；能把居室装潢得富丽堂皇，犹如宫殿或妓院的，不是贤人；能把简单的事弄复杂的，不是贤人。
7．勤劳
贤人勤劳，因为盘中餐粒粒皆辛苦；贤人勤劳，因为获得首先必须付出；贤人勤劳，因为日月在不停运行，生命需要不停运动；贤人勤劳，因为天助自助者，懒惰导致贪婪、愚昧、自私、贫穷。
8．坚韧
贤人就像羊吃马踏山洪冲刷后的小草，只要有一线生机，就坚挺生长；
贤人就像漂流荒岛的鲁滨逊，只要有一线希望，决不灰心丧气；
贤人就像孤独跋涉在荒漠中的骆驼，只要还有一丝能量，决不倒下；
贤人就像遍体鳞伤，无同类照顾的野生动物，只要还有一丝气息，就能自我奋起。
我歌颂贤人，赞美贤人，渴慕贤人、寻访贤人，诸葛亮预言："贤不遗野，天下一家。"生命禅院一定要把散落在荒郊野原、穷乡僻壤、街市陋巷、寒舍茅屋中的贤人会聚一堂，靠贤众的力量，率领人类"走出埃及"，走向哪"流着蜜与奶"的地方。同时，我要把贤人当作一颗颗璀璨的明珠，镶嵌到生命禅院难以数计的崇山峻岭之巅，让其永恒闪烁发光；我要把贤人看作一株株散发奇异清香的仙草，栽植到千年界、万年界、极乐界风景秀丽的青山绿水间，肥沃原野中，使其享受永恒的生命乐趣。
愿我生命禅院院士跑步前进，尽快具备贤人品格，然后兵不卸甲，马不停蹄，继续向人生的最高境界--圣人冲刺，直达仙岛群岛。
十、贤人走中庸之道¶
禅院文集·天启篇·贤人走中庸之道
一棵遮天庇荫的大树，由于不才，免去了木匠刀斧的砍伐，一只母鸡，由于有才，能下蛋，免去了主人的宰割，由此，孔老夫子对弟子们说，你们要介于不才与有才之间。
如何介于有才与不才之间？这里面还有什么更深刻的道理吗？
……
才与不才引申出了中庸之道，中庸之道曾经遭受到了无情批判，因为中庸之道有立场不坚定，看风使舵、圆滑之嫌，一是一，二是二，这一点五是什么东西？爱是爱，恨是恨，立场坚定，旗帜鲜明，这中间地带是什么颜色？所以，我以前对中庸之道是嗤之以鼻的，认为不是大丈夫之作为。
随着阅历的丰富，尤其是经受了世间人情的冷暖，才明白，这中庸之道是贤人的品质，是道的一种体现，非博学不能明白其理。
面对穷人与富人、领导与群众、知识分子与大老粗、宗教与政党、男人与女人、政府与黑社会、中国人与外国人、老年人与青年人、守旧与创新、镇压与反抗、暴力与合作，等等，等等，我只能站在中间地带，不能偏向，太阳一视同仁地照在好人和坏人身上，清清的流水一视同仁地滋润着大地和人类，我雪峰要学习道的运行，只能顺其自然，顺道而行。
……
总之，一切无定论，没有一成不变的人事，我们的大脑必须始终处在空灵状态，无知状态，无能状态，中庸状态，相机行事，随缘而化，若风调雨顺，万民和谐，圣人就应该蛰伏，静默千年，任凭一切顺其自然而行，若乱象纷繁，生灵涂炭，圣人当雷厉风行，一日万机，导天下于有序。
要成贤人，当行中庸，稍有偏袒，必成匪人。
十一、贤人的社会价值¶
雪峰文集·友情篇·禅院八贤，人类楷模，天仙转世，潇洒飘逸
贤者，通达情理也；贤者，心灵美善也；贤者，唯真理是求也；贤者，灵性活泼也，贤者，是生命中的宝石、是仙界的种子、是人类的楷模、是禅院的恒星。人类社会可以没有英雄，可以没有伟人，可以没有权威，可以没有大师，但不可以没有贤士，没有贤士的人群，是群乌合之众；没有贤士的社会，是魑魅魍魉猖獗的社会；没有贤士的组织，是残忍无良知的组织；没有贤士的文化，是乖戾颓废的文化，没有贤士，生命禅院就是一部没有血液的机器，是毫无生机的寂寞原野。
新时代人类八百理念第四版·第468条
有什么样的生命结构，就生活在什么样的空间。动物在地上奔波，鸟儿在空中飞翔，蜜蜂在花丛中穿行，苍蝇在垃圾堆中往返，凡俗人在家庭私有制社会中忙碌，贤人在公有制状态中畅游，仙人在无有制环境中悠闲，天仙在自己的世界里随心所欲。
十二、进阶寄语¶
禅院文集·天启篇·圣人
愿我生命禅院院士先为君子、再为贤人，终为圣人。
禅院文集·天启篇·贤人（二）
愿我生命禅院院士跑步前进，尽快具备贤人品格，然后兵不卸甲，马不停蹄，继续向人生的最高境界——圣人冲刺，直达仙岛群岛。