打坐·静坐·定静功夫（友好版）¶
打坐真的有用吗？¶
你可能见过这样的人：每天雷打不动地盘腿打坐一小时，口中念念有词，自认为在修炼。
雪峰对此有一个著名的问题清单，语气非常直接——
许多人喜欢打坐，倡导打坐，认为打坐能静心，能出特异功能，能成佛，是的。
但是，如果你没有解决以下这些问题，你打坐个屁呀！
紧接着，他列出了八个问题：钱的问题解决了吗？性的问题解决了吗？父母孩子的问题解决了吗？心里的烦恼解决了吗？累世的债还清了吗？功德积够了吗？心灵的杂草除干净了吗？你知道自己死后去哪里吗？
八个问题，任何一个没解决，打坐就是"瞎子点灯——白费蜡"。
这个比喻非常贴切。想象你坐在一个充满漏气煤气罐的房间里练习冥想——心无论如何也静不下来，因为危险就在那里。人生的烦恼就是这个漏气罐，不把它处理掉，任何静心法都是掩耳盗铃。
"定静"是什么？¶
雪峰说：
神在静中，以静见神，魔在动中，以动见魔。此静非空静，乃意静心静。
这句话很关键。"定静"不是身体不动，也不是发呆，而是意识真正安定、不被纷扰牵引的状态。
打个比方：湖面平静的时候，月亮的倒影清晰可见；湖面波涛汹涌的时候，什么也看不清楚。定静，就是让湖面平静，让你看见自己生命的本来面目。
静则生慧，动则生昏，世间万象是非纷纷扰扰，若以静处之，则氛霾尽除，一派清明。
所以，定静不是目的本身，而是"见性"——看见自己灵性本质——的必要条件。
什么时候才能开始认真修定静？¶
雪峰在《修炼定静功夫》中列出了明确的准入条件：
- 在第二家园生活两年以上
- 心无所住（没有牵挂放不下的事）
- 已达到"灵活圆融"的境界
- 已经变成"小孩子模样"（天真、无执、随性）
- 功德积累足够
缺少任何一条，强行修定静，"必将做成夹生饭，路途反而会更加遥远"。
脱凡骨禅定法：从入门到成仙成佛¶
满足条件之后，就可以修炼《脱凡骨禅定法》了。这是雪峰在打坐体验中"知晓"的一套完整方法。
入门姿势很简单：
静坐，不拘全跏半跏，随便而坐。平直其身，纵任其体，当令关节相应，不倚不曲，解衣缓带……先静一时，待身心都安定了，气息都平和了，始将舌抵上腭，唇齿相着，次渐平视，徐徐闭目。然后开始调息，不粗不喘，令和细绵绵，不思不想，无念无意，只管静坐。
这并不复杂——选一个安静干净的地方，随便盘腿坐，调匀呼吸，不想事情，就是静坐。
然后会发生什么？
刚开始，脑子里的思绪像一锅沸腾的水，什么都往上冒——旧日的恩怨、未竟的心愿、各种幻想。这是正常的，静下来之后这些杂质会慢慢浮出水面再沉下去。
当达到一级禅定，整个身体会感到酥软舒畅，"美妙无比，比洞房花烛夜的感觉舒服百倍"——你觉悟了人生的意义。
之后，每一级禅定都有新的考验和新的体验，直到三级禅定，那时你已经成仙，可以十天八天不进食，也能在珠穆朗玛峰的高度存活。
四级禅定，具备神通变化，可飞升千年界或万年界。
五级禅定，成佛，飞升极乐界。
一句话总结¶
打坐是手段，定静是状态，成仙成佛是归宿。但一切的前提是：先把人生的八个问题解决好，再谈修炼。条件不到，修什么都是白费力气。