深根固柢·长生久视·内部版¶
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一、核心专论——深根固柢 长生久视¶
禅院文集·修仙篇·深根固柢 长生久视
仙尊老子曰："是谓深根固柢，长生久视之道。"
"离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不'死'，春风吹又生。"何故？皆因有根柢也。
悬崖山峦中，松柏翠又青，岁寒不凋谢，任尔西北风。为何？全赖根柢深。
中华五千年，绵延不绝断，英才辈代出，耸立民族林。缘何？实乃文化根柢深。
雪峰非雪峰，源自初浑沌，往来阴阳界，生命禅院生，何缘？起自灵性根柢深。
是故，欲长生久视、羽化成仙，须深根固柢。
何为根？上帝之道即为根；何为柢？神佛教诲是为柢。
所谓深根固柢，就是走上帝的道，开启本性灵觉，聆听耶稣释迦牟尼教诲，感悟大千世界，追求无上正觉，超三界、出五行、明无相、奔源头，将有限的人生融入无限的生命时空中。
"墙上芦苇，头重脚轻根柢浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。"
凡俗人生，忙忙碌碌不识神；红尘庸民，颠三倒四笑话人。
名流学者，本末倒置乱扑腾；党徒教徒，死钻牛角枉修行。
察俗世芸芸众生之奔波，如苍蝇竞血，蝼蚁争食；观凡尘唇枪舌剑，实乃蜗牛角上争雌雄，石火光中论英雄。叹！美好人生成虚幻；悲！枉费光阴变妖魅；笑！摇摇晃晃根柢浅；劝！仔细品味回头看。
"不失其所者久，死而不亡者寿。""所"，就是家，所谓"家"，就是生命的本源，就是本性如来，若能不失本性，回归源头，就是"不失其所"，如此，即可死而不亡、久享生命、万年不休、翱翔太宇。
人言成仙之说是欺骗，我说你如浮云多变换，不懂生命而根柢浅，怎能明白奥秘源。
欲深根固柢，常诵晨经、午经、晚经、夜经；欲深根固柢，揣摩禅院八心法；欲深根固柢，跟随导游探八秘；欲深根固柢，常在禅院建功绩。
静则生慧，动则生昏，困苦得静，安乐好动，愿读者谦卑静思，深根固柢，打下脱苦成仙之基。
二、长生久视与宿命超越¶
禅院文集·智慧篇·宿命及宿命的超越
人类贤哲们不断探索人生和生命及时间空间的奥秘，给我们指出了一条光明的锦绣大道，基督耶稣所引导的道就是通往天国之道，耶稣虽然没有解释，但按照基督耶稣所指引的道走，就可以摆脱固有程序的束缚而进入上帝的王国。佛陀释迦牟尼苦口婆心让我们无我相，放下我执，也是引导我们游出苦海而到达佛的彼岸，穆罕默德也告诉我们只要借助安拉（上帝）权威的力量，就可以逃脱天地的疆域，就可以走出"剧本"而去享受天堂的生活。老子更是给我们指出了"长生久视"之道。
三、长生久视与生命熵值¶
雪峰文集·警世篇·拓展生命的深度和广度
耗散结构理论告诉我们，熵值越小，生命越年轻，生命活力越旺盛，越能"长生久视"，熵值越大，生命越不灵动，越接近僵化死亡。生活和思维意识的环境越封闭，生命的熵值会越大，生活的环境变换越多，接触的信息量越大，越开放，生命的熵值会越小。要想使自己生命充满活力，要想使自己智慧高深，要想逃脱宿命和必然王国的束缚，必须要降低自己生命的熵值，而降低自己生命熵值的最佳办法就是拓展自己生命的深度和广度。
四、功成弗居与长生久视¶
雪峰文集·杂文篇·功成而弗居
奉劝天下所有有功劳的人，包括黑社会组织中的成员，一定牢记"功成而弗居"的教导，随时放弃，随时放下，随时归零，每天以一个新人出现，忘记自己过去的功劳，万万不要以功臣自居，如此，将历久弥新，长生久视。
五、从养生视角看长生久视¶
禅院文集·人生宝典·中级人生宝典（一）
天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄，而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来谓之魂，并精出入者谓之魄，所以任物谓之心，心有所忆谓之意，意有所存谓之志，因志而存变谓之思，有思而远谋谓之虑，因虑而处物谓之智。故智者之养生也，必须四时而适寒温，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则辟邪不至，长生久视。
六、禅院理念的长生久视¶
导游其他文章·2008·再聊富起来
所以，完善禅院理念，按照禅院理念生活，就是我们能富起来的保证，就是我们的第二家园能"长生久视"的保障。任何个人，一旦违背禅院理念，不遵守禅院理念，会自我淘汰，也会被大家淘汰，我们会设计出有形的和无形的制约程序来保障淘汰机制的有效运行。