养生（初级·中级·高级）内部版¶
本版为导游原文汇编，一字不改，按主题分章，标注出处。
一、养生宗旨与三级框架¶
禅院文集·养生篇·初级养生
人生的终极目标是如何在我们有限的人间生存期间创造条件，把生命延伸到更高的生命空间去，要做到这一点，我们需要一个健康的体魄，养生就是为此服务。
养生宗旨：保健康、得长寿、脱凡骨、成仙道。
禅院文集·养生篇·中级养生
初级养生以保护肉体为主，中级养生要兼顾肉体和灵体，高级养生以灵体为主。
二、初级养生——保护肉体¶
禅院文集·养生篇·初级养生
人是有一百三十万亿个近万种不同特质的生命构成的生命组合体，平均来讲，一个人从出生至一百岁，肌体中每分钟有近两万五千个生命死亡，死亡的生命越多，我们这个生命组合体就越弱、越不灵动。
导致生命衰弱死亡的原因（除非正常现象外），按其破坏力的大小，依次为：1.七情六欲引起的心念活动；2.饮食；3.起居；4.劳作；5.风霜寒暑；6.所在环境中的空气质量；7.噪音；8.宇宙力（地磁、引力、辐射、各种射线、波等）。
养生主要养精、气、神、形。
善养生者，则治未病之病。
善养生者养其形，善养形者养其气。
养生第一先除无名烦恼，第二休贪恋酒色财气。
少言语养内气，戒心性养神气，薄滋味养血气，戒嗔怒养肺气，节饮食养胃气，少思虑养肝气，寡嗜欲养心气，寡色欲养精气。
子欲修其身，先须静其意。无散乱、无烦恼、无起著、无妄想、无贪爱、无放逸。内安其神、外去其欲。
饮食不止身不轻，声色不止神不清，思虑不止心不宁，心不宁兮神不灵，神不灵兮道不成。
心若太费则竭，形若太劳则怯，神若太伤则虚，气若太损则绝。
戒思虑、神全；戒言语，气全；戒色欲，精全。
怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、寒则气收、热则气泄、惊则气乱、劳则气耗、思则气结、静则气生。
久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。
饮食有节、起居有常、不妄劳作。内不劳心，外不劳形。
平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。
口中语少、腹中食少、心中事少、夜间睡少。
宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；恬淡无欲，肾水自足。
神满不思睡；气满不思食；精满不思欲。
八不居住：脏乱之地不居住，噪音之地不居住，是非之地不居住，繁华之地不居住，凸起之地不居住，阴暗潮湿不居住，空气不畅不居住，墓穴寺庙之旁不居住。
九点半睡，五点半起，天地阴阳顺时序；勿熬夜，勿作功，肌体宇宙有序行。持之以恒无病起，健康快乐朝朝喜。
肾不动，精全；身不动，气全；心不动，神全。三圆三全，自然成仙。
人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。
三、中级养生——兼顾肉体与灵体¶
禅院文集·养生篇·中级养生
人是由肉体和灵体两部分构成的。正宇宙的任何变化会影响到肉体的变化，不仅太阳黑子的活动、日月的盈亏、臭氧层的破坏、放射性尘埃、火山地震、地磁引力、紫外线、伽马射线、倍塔射线、风云雨雪、雾霜寒暑等对肉体起作用，而且行走坐卧、吃喝拉撒、音声色味、居处环境、居处空间结构等均对人体产生作用。负宇宙的变化会影响到灵体的变化。不仅上帝的旨意、神间的冲突、"道"的运行、耶稣的言行、佛教、伊斯兰教等教的教义、你所信仰的神、诸如自由主义思想一样的思想、共和精神一样的精神对灵体起作用，而且与你有关的活着和死去的人、动物、植物、你的思想、意识、思维、梦境、你所作所为所想所念留下的信息波都对你的灵体起着作用。
肉体是灵体的载体，灵体是肉体的主体。肉体对灵体仅仅起承载作用，而灵体对肉体却起着生死存亡的主宰作用。肉体残废，不会过多的影响灵体的完美，而灵体的残废将会使肉体变成靠本能支配的行尸走肉，甚至成植物人，灵体的完美会使肉体处于最佳的活动状态，甚至可以使残肢恢复、绝症痊愈、起死回生。
肉体和灵体既相互联系又相互独立。植物人几乎是与灵体脱离的肉体，而上帝，神佛等是脱离了肉体的灵体。当灵体的质达到一定纯度时，可随时脱离肉体，也可随时返回肉体。
外因引起的肌体损伤和疾病，要靠现代医学治疗，而内因引起的任何疾病均可以自我医疗。如失眠、多梦、健忘、精神错乱、说胡话、神智昏迷、植物神经功能紊乱、心慌、心乱、头晕目眩、神经官能症等等，不仅可以通过养生自我防范、理疗，即使一些所谓的绝症，如癌症、白血病、爱滋病、全身瘫痪等均可以通过养生学治愈。关键取决于自我的心念、信心、信仰及是否严格长期按养生要求去做。
心定则生，心乱则死。
四、高级养生——以灵体冥想为主¶
禅院文集·养生篇·高级养生
高级养生已属于负宇宙养生法，已无任何动作姿势，也无需什么有形物体为参照，仅仅是用思维和脑中的虚幻图像来养生。
让我稍做导引。你首先在室内挂一张锦绣河山画，你观看画中的飞鸟、青山、绿水、云雾中隐现的房舍，然后想象那些飞鸟在翱翔，你也跟着飞鸟翱翔，飞越高山河流，飞向那遥远的地方，那儿一切都是美丽祥和的。这样想象的过程就是高级养生的过程。
现在，你把这张锦绣河山画取走，把其景色印入脑中，再进行自己加工，可以作无限的加工改造，然后把自己放置其中，你可以在幽静的地方歇脚，可以在青青流淌的小河中游泳，可以让自己飞翔、飞上崇山峻岭去欣赏"大自然"的无限风光，你也可以把自己的知心朋友（想象中）带上，一起去领略优美的山川，一起去摘吃仙桃仙果，可以大声喊叫，可以高声歌唱。这样的过程就是高级养生的过程。
高级养生的过程就是你的肌体发生化学变化的过程，久而久之，你的疾病将消失，你五脏六腑、气血经络都将会处于非常自然有序运行的状态中，你抵抗疾病的能力就会大幅度增强。
五、脱凡骨禅定法¶
禅院文集·养生篇·脱凡骨禅定法
找一处鸟语花香、空气通畅、洁净无秽的幽静之所，邀一位知心朋友守护，勿使昆虫蛇蝎不近，闲杂人事不至，人喊马嘶车声不扰。
静坐，不拘全跏半跏，随便而坐。平直其身，纵任其体，当令关节相应，不倚不曲，解衣缓带，稍有不安，微动取便，务使调适。
先静一时，待身心都安定了，气息都平和了，始将舌抵上腭，唇齿相着，次渐平视，徐徐闭目。然后开始调息，不粗不喘，令和细绵绵，不思不想，无念无意，只管静坐。
一级禅定之时，将会有跳、痒、凉、暖、轻、重、涩、滑、掉、冷、热、浮、沉、坚、软等触觉，坐中不见己身及周围物体，犹如虚空，入定渐深，身心虚寂，不见内外，触觉发的同时，从外有十种善法与动俱发；一定、二空、三明净、四喜悦、五乐、六善生、七知见明、八无累解脱、九境界显前、十心体柔软。
欲入二级禅定，一定要厌弃前境，恰如欲火烧身的壮汉断然离开含情脉脉的裸体妙龄女郎，饥寒交迫的穷人拂袖离开满桌的山珍海味。一不受，二诃责，三观析，由此可离初禅觉悟之过。
三级禅定之时，你已成了仙，最大的特征是饮食量大大减少，若静坐，十天八天不思饮食，由于能量消耗少，甚至可以不进不出，自成一个小宇宙体系，即使生活在喜马拉雅山珠穆瑯玛峰的止高区，所谓的死亡高度区，三月两月也不会对生命构成威胁。印度瑜伽功的最高境界就是三级禅定。
当处于三级禅定的状态时，无论行走坐卧，均处于修炼之中，不必在静处修，也不需要友人护持，即使混迹于闹市中也不妨事。你的肌体（五脏六腑，骨骼筋髓，气血神经，五官毛发等）在发生着化学变化，轻者，部分部位会变成舍利子，重者，整个肉体会变成金刚不坏体。
再进一步，会达到四级禅定，这时你已具备了神通变化，可飞升至千年界或万年界。达到五级禅定，已成佛，可飞升至极乐界。
由于四级五级禅定已超出中级修炼及养生学范畴，故不再讲解。
六、养生之道德法术¶
禅院文集·养生篇·养生的道 德 法 术
养生内涵：养精、气、神、形、心、性。
养生之道：走上帝之道，即自然之道，法自然而行。
养生之德：善待一切众生，无德难以养生，利他就是利自己，害他就是害自己。
养生之法：净化心灵、空灵意识、无我无相、与道合一。
养生之术：作息有常、饮食有节、安神静意、动静相宜、调息养气、恬淡简易、导气令和、引体令柔、清心寡欲、减少思虑、负阴抱阳、知雄守雌、平和待人、处事有度、冥想美事、多行阴骘、常换空间、融入自然。
养生是一门学问，养生是一门艺术，养生是一种品位，养生是升华生命的一个过程，养生不是阶段性的，而是贯穿一生的，以养生的眼光和角度对待人生所遇的一切，人生就有了不同的层次和境界，就有了刘禹锡《陋室铭》的心境。
养生首先要养道，其次是养德，具备了养生的道德后就可以用养生之法，明白了养生之法后就可以随意地游刃有余地用养生之术了，养生之术内容庞杂，牵扯到与人有关的方方面面，太过重视术，反会成为负担累赘，所以用术还是对症下药的好，"自性能生万法"，不必过于防范和担忧。
愿人人"做爱做到九十九，活人活到一百二"。
七、健康的根本奥秘¶
禅院文集·养生篇·健康的奥秘和价值
人，必须保持身体健康，保持旺盛的活力，只有健康，才能品尝人生的美味，失去健康，万事皆虚。
人，从出生到老死，不能生病，即使死亡的时候，也不能病死，而要争取无疾而终。
保持健康不生病的奥秘在于完美心灵完善意识。如果一个人心灵是完美的，意识是完善的，我可以保证人不生病，也不会遇到难测灾祸。
一切的病因在生命的反物质结构中，结构出了问题，必然生病或遭遇灾祸，结构不出问题，根本没有可能会生病或遭遇灾祸。
结构的问题是意识的问题，意识不纯净，结构是不完善的，意识有序纯净，结构肯定是完善的。
如何让自己的意识纯净完善？只有一个途径，这就是走上帝的道，聆听基督耶稣和佛陀释迦牟尼的教诲，按照神佛仙圣的教导做人做事。
具体点讲，就是建设好自己的心灵花园，只要心灵花园里没有杂草，身体肯定健康，无从生病，无从遭遇难测灾祸。
贪、嗔、痴、慢、疑就是心灵花园里的杂草，忌妒、埋怨、比较、生气、愤恨、愤怒、自私、懒惰、傲慢、占有贪婪等等就是心灵花园里的杂草，凡一切消极、负面、悲观的心念和思想等情绪都是心灵花园里的杂草，这些杂草不除干净，绝难获得健康。
八、心有所怨必致病¶
禅院文集·养生篇·心有所怨必致病
我没做过统计，但我知道其原理，心有所怨必致病。
人体这个系统很奇妙，它竟然有自愈能力和调节能力，有自发地放毒开关和自我摧毁开关。
偶尔心生怨气怨恨问题还不算严重，但若一个人长期地心生怨气怨恨，不断地抱怨这抱怨那，结果必然会导致人体这个系统的变化，当抱怨时，人体的每一个细胞都处在憋屈难受之中，缺乏能量的状态中，时日已久，细胞就会发生质变，于是人体系统中最脆弱的地方或谋个器官就会发生病变，尤其是心脏最容易受到怨气的侵害，而抵抗癌细胞的能力就会下降，就会心气郁结，气血不畅。
所以，千万不要总是抱怨，凡事想开点，乐观点，浪漫点，多找点让自己开心的乐子，只要开心了，怨气就会消散，身体就会健康。
九、新时代理念中的养生要诀¶
新时代人类八百理念第四版·第743条
新时代人人需要养生，最大限度不生病，养生主要养精、气、神、形，养生先养心，养心先养德，养德先入道。善养生者，则治未病之病。少言语养内气，戒心性养神气，薄滋味养血气，戒嗔怒养肺气，节饮食养胃气，少思虑养肝气，寡嗜欲养心气，寡色欲养精气。欲修其身，先须静其意。无散乱、无烦恼、无起著、无妄想、无贪爱、无放逸。内安其神、外去其欲。