中庸之道·友好版¶
面向初次接触生命禅院思想的读者
一个让很多人误解的词¶
"中庸"——很多人一听这两个字，就想到：和稀泥、没立场、墙头草、八面玲珑。
这种理解，年轻的雪峰也有过：
我以前对中庸之道是嗤之以鼻的，认为不是大丈夫之作为。
但随着阅历的积累，他改变了看法：
随着阅历的丰富，尤其是经受了世间人情的冷暖，才明白，这中庸之道是贤人的品质，是道的一种体现，非博学不能明白其理。
所以，中庸不是软弱，而是需要很深的阅历和智慧才能真正领悟的东西。
才与不才之间的故事¶
雪峰用了一个很有趣的例子来引出中庸之道：
- 一棵大树，因为"不才"，木匠没有来砍它，于是活了下来，枝繁叶茂
- 一只母鸡，因为"有才"，能下蛋，主人舍不得杀它
孔子告诉弟子：要介于不才与有才之间。
雪峰有一次出国工作，因为多才（会翻译、懂机械、通贸易），结果同事提醒他：出国只说你会翻译，其他的都别说，否则会被累死，还会招人嫉恨。
这让他深刻理解了：才与不才，随机应变。 这就是中庸之道的一种具体表现。
中庸不是没有立场，是"不偏"¶
中庸之道的精髓，不是两头都不得罪，而是：像太阳一样，一视同仁地照在每一个人身上。
雪峰这样描述自己面对各种对立力量时的选择：
面对穷人与富人、领导与群众、知识分子与大老粗、宗教与政党、男人与女人……我只能站在中间地带，不能偏向，太阳一视同仁地照在好人和坏人身上，清清的流水一视同仁地滋润着大地和人类，我雪峰要学习道的运行，只能顺其自然，顺道而行。
这不是没有判断，而是：在对立的双方之间，不把自己捆死在某一边，保持可以随机应变的空间。
大脑保持"中庸状态"¶
雪峰对中庸之道有一个非常精辟的总结：
一切无定论，没有一成不变的人事，我们的大脑必须始终处在空灵状态，无知状态，无能状态，中庸状态，相机行事，随缘而化。
这四个状态其实是一回事：大脑不被任何固化的立场占满，始终保持开放、灵活、随时能够顺道而行的能力。
就像圣人的处世方式： - 天下太平时，安静退藏，让一切自然运行 - 天下大乱时，当机立断，一日万机，拨乱反正
在世俗社会中走中庸之道¶
生命禅院对禅院草有一个明确的定位：
在世俗社会中，禅院草是守法的公民，是平凡普通的老百姓。在各种世俗力量的对抗和竞争中，禅院草不偏不倚，只走中庸之道。禅院草不做政治和宗教的牺牲品。
这不是要禅院草没有信仰，而是不与世俗力量正面交锋，不陷入政治和宗教的纷争，把精力保留在走上帝之道、修炼生命、建设家园上。
一句话总结¶
要成贤人，当行中庸，稍有偏袒，必成匪人。
中庸之道，是贤人才有的品质——不执于任何一边，像道的运行一样自然、公平、灵活，随时能顺道而行。