中庸之道·内部版¶
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一、贤人走中庸之道——经典论述¶
禅院文集·天启篇·贤人走中庸之道
一棵遮天庇荫的大树，由于不才，免去了木匠刀斧的砍伐，一只母鸡，由于有才，能下蛋，免去了主人的宰割，由此，孔老夫子对弟子们说，你们要介于不才与有才之间。
如何介于有才与不才之间？这里面还有什么更深刻的道理吗？
我以翻译的身份出国，但领导们还考虑到了一些潜在的因素，即雪峰集会计、文书、统计知识于一身，又是五级钳工，钳工是万能工，我擅长于机械图纸及机械构造，所以，必要时我可以被指派去安装和维修机床、汽油机、柴油机、钻机等机械设备，加之我粗通对外贸易方面的公函往来、资信手续、进出口业务、海关清关手续等，所以可以说"有才"，出国办事，应该是一个理想的"人才"。
出国前，与同事聊天，我说公司可以把我当不同职业的几个人使用，没想到同事对我说："你懂那么多东西干吗？出国后，你只会翻译，其他的一律不会，否则，不仅会把你累死，也会让其他人嫉恨。"愣怔了半天，我才醒过神来，古人讲，"乱世多才是祸根，""不怕千招会，就怕一招绝，"人不能多才，也不能无才，才与不才，随机应变。
才与不才引申出了中庸之道，中庸之道曾经遭受到了无情批判，因为中庸之道有立场不坚定，看风使舵、圆滑之嫌，一是一，二是二，这一点五是什么东西？爱是爱，恨是恨，立场坚定，旗帜鲜明，这中间地带是什么颜色？所以，我以前对中庸之道是嗤之以鼻的，认为不是大丈夫之作为。
随着阅历的丰富，尤其是经受了世间人情的冷暖，才明白，这中庸之道是贤人的品质，是道的一种体现，非博学不能明白其理。
面对穷人与富人、领导与群众、知识分子与大老粗、宗教与政党、男人与女人、政府与黑社会、中国人与外国人、老年人与青年人、守旧与创新、镇压与反抗、暴力与合作，等等，等等，我只能站在中间地带，不能偏向，太阳一视同仁地照在好人和坏人身上，清清的流水一视同仁地滋润着大地和人类，我雪峰要学习道的运行，只能顺其自然，顺道而行。
总之，一切无定论，没有一成不变的人事，我们的大脑必须始终处在空灵状态，无知状态，无能状态，中庸状态，相机行事，随缘而化，若风调雨顺，万民和谐，圣人就应该蛰伏，静默千年，任凭一切顺其自然而行，若乱象纷繁，生灵涂炭，圣人当雷厉风行，一日万机，导天下于有序。
要成贤人，当行中庸，稍有偏袒，必成匪人。
二、禅院草在世俗社会中走中庸之道¶
雪峰文集·禅院篇·生命禅院的发展方向和禅院草脚下的路
在世俗社会中，禅院草是守法的公民，是平凡普通的老百姓。禅院草不与世俗社会抗衡、不与政府和执政党抗衡。在世俗社会中，禅院草是软弱无能的人，是傻子，在各种世俗力量的对抗和竞争中，禅院草不偏不倚，只走中庸之道。禅院草不做政治和宗教的牺牲品。
三、中庸之道与不走极端¶
雪峰文集·友情篇·遥念良友郭国汀
遗憾的是，虽然我们的目标相同，但所走的路有差异，我走的是中庸之道，你走的是极端之路，我有毛泽东情结，我尊敬老一辈共产党员，我相信胡锦涛主席和温家宝总理是好人，我认为中国稳定地发展经济政策是正确的，不论在意识形态领域，还是在对外国际交流方面，中国都有了长足的进步，至于错误和不足，谁家没有扫不清的垃圾？
雪峰文集·警世篇·回国感想
这是一个比较好的时代，中庸，不走极端，继承的比较好，在不断进取、不断创新、不断走向文明，是值得珍惜的时代。
保持中庸，不走极端是做人的一种良好途径和风范。
四、中庸与儒家道德观的关系¶
雪峰文集·杂文篇·给无神论者的八点忠告（五）
儒家的道德观是以"仁义"为核心，"五伦（君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五个方面的关系）四德（仁、义、礼、智）"和"中庸之道"为主要内容的道德价值体系。